来自基层幼师的内心思辨

      面对瞬息万变的信息，我眼花缭乱；面对各路专家的真知灼见，我无所适从。我是疲于奔命，而非游刃有余。我参加各类必需的继续教育、专业培训，记载必需的书面资料，承担必需的课题研究、公开教学。我似乎掉进了一个漩涡。我这样尽职尽责能培养出身心和谐发展的幼儿吗？       柏拉图的话给予了启示：教育非它，乃是灵魂转向。教育应满足和引导受教育者对终极价值关怀的需求，除了具体的知识传授、技能培养以外，还应有更高的目的，即探索永恒、深邃的精神世界，那才是教育的最高目的。一直以来，我总是思考“何以为教”，却未想过“为何而教”；总是想着完成一个个外来的任务，却未想过自我的追求是什么；总是看到每天生活发生的事，却未想过无数事件背后的价值和联系；总是任劳任怨地忙，却未思考忙出了什么。我反问自己，我的教育着眼于什么，每天除了做要求做的，除了应对孩子发生的问题，我主动做了什么，除了不知疲倦地行动，我还做了什么，我的教育生活到底缺少什么，面对自我的问题，我竟然没有答案。没有超越于现象世界的精神关怀，没有对人的精神世界的拓展和丰富，人的发展是不健全的，精神家园将是一片废墟。这样的我，如何真正表达内心的真实，如何进行有效的价值判断，于是我努力去追寻：       ——与哲学思想对话。走出学前教育专业书籍的狭隘范畴，开阔视野，学习培养方法论的哲学经典著作。皮亚杰曾说：教育研究的根本问题就是要从与其他学科的联系中得到充实，研究者要从其孤立的研究状态中解放出来，甚至说要医治他们的自卑感。事实上，哲学是教育之母。从苏格拉底、柏拉图和亚里士多德了解类概念的意义和思维的形式逻辑，从培根和笛卡尔了解归纳法和演绎法，从康德、费希特、谢林和黑格尔了解形式逻辑和同一律的矛盾。我努力学习运用辩证逻辑的方法来看待教育事件、教育生活。快乐来自内心的力量。现在，繁忙时我会想“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若干闲事挂心头，便是人间好时节”；遇上挫折和困难时，我会想“海纳百川，有容乃大”。同样是为孩子上课，那是责任，但我可以在活动中自主去设计，去用我的语言、行为、思想与孩子互动，在孩子的欢笑、自我的表现中去感受自我的力量。追求“结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏”，应对日常生活事件就会变得从容不迫。       ——与生活实践对话。作为一线教师，往往为工作所累，没有时间停下来思考一些基本的甚至具有终极性质的问题。面对生活，我不仅要对具体事件反省，还应更深入地审视过去、现在、将来。思考，应是我的一种态度，也是一种生活方式。中国哲学有经典的三句话：见山是山，见水是水；见山不是山，见水不是水；见山还是山，见水还是水。这促使我学习从事实判断走向价值判断。当层出不穷的教育理论、专家讲座扑面而来时，我会问自己：他们有质的区别吗，他们是否一脉相承，我在教育实践中能应用吗，和我原有的理念是冲突还是融合，为什么，由此，很多看似高深的理论就成为自身经验的改造和融合，许多看似不同的说法就有了一脉相承的源头。于是，复杂变得简单。       ——与儿童对话。儿童初涉人世，一切事物在他们眼里都具有无穷的魅力。他们做他们想做的，说他们想说的，一切皆随心灵的自然法则。倾听他们的问题，从前的我，总会固守教育者的立场，用理性的眼光去思考正确的答案，从而会因应付孩子的问题而疲惫不堪。事实上，有些问题一定有真正的答案吗，孩子需要这些所谓的答案吗，我们表述的答案孩子又正确理解了吗，不妨学习用孩子的眼睛和心理重新打量这个熟悉的世界。与儿童对话，走进他们的心灵，我发现看似幼稚的问题背后往往是一片斑斓的世界。那些稀奇古怪、无知无畏的问题点燃了我对平凡生活探求的热情。儿童是诗意的，他会在下雨天冒着雨踩着水花“咯咯咯”地笑；儿童是善良的，他会为一只小鸟的死去而流泪；儿童用他们水晶般透明的心看待世界。生活于他们中间，从他们身上，我感受到了生命茁壮成长的健康和美丽，为之感动，为之愉悦，也净化了自己的灵魂，提升了自我的精神成长。与孩子同悲同喜，我的心情变得轻松快乐，变得更了解孩子，而孩子也变得更愿意接近我，喜欢我。       记得乔治·F·奈勒曾说：那些不应用哲学去思考问题的教育工作者，必然是肤浅的，一个肤浅的教育工作者，可能是好的教育工作者，也可能是坏的教育工作者一但是好也好得很有限，而坏则每况愈下。我期盼通过转向灵魂的心灵对话，能深深地喜爱、深入地探视、持久地亲近自己的心灵；能工作着并快乐着，在工作中表达自我，找到满足和充实，得到精神的升华；能在与儿童朴素的对话中，发现伟大的真理，启迪幼儿的思维，享受童真童趣。在教育生活中，发现自我，完善自我，唤醒儿童，激励儿童，创造幸福人生。

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