犹太人的商经赚钱的智慧(经营管理篇)

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　　犹太民族是一个古老且伟大、神奇的民族，素有世界最聪明、最富有之美名，堪称“世界金穴”，财富之神，他们自命不凡，不仅自称是上帝的选民，而且还敢跟上帝较量，他们主宰世界的主要财富，是财富和智慧的化身，他们历经沧桑，坎坷却象草根一样生生不息，他们谱写了商业神话，缔造了商业圣经，他们奠定了世界财富大厦，他们无处不在，他们的智慧是足以打开世界任何一座宝藏的法门，让我们共同走进犹太民族的商业圣经里，去品味财富的咖啡，去汲取财商的养份吧！
　
　　赚钱才是硬道理。“钱不是罪恶，也不是诅咒，它在祝福着人们。”犹太人如此评价金钱，可见，在犹太民族眼中，赚钱才是硬道理，穷人是不可理解的。《塔木德》是犹太民族的智慧基因库，每一个犹太人都从中汲取智慧，开启财富之门。通过《塔木德》的故事他们学会了赚钱，并成功成为掌握世界金库钥匙的民族。在他们眼中“凡是胸怀大志的人，最后总是会有所成就的人”。《塔木德》劝告犹太人，应该富有抱负和雄心。对于一个成功之人而言，对自己冥冥之中，神秘力量的驱使和自己对未来发展的超越，这是迈向财富之门的第一步。他们鼓励人应该独特地发展自己的能力，强调个人能力的充分发挥，强调个性张扬，他们主张用自身的力量去管理，去改变世界的不合理之处。犹太人崇尚思想开放，自由，在他们眼中没有地域、国家、种族的限制，为了生存他们遍及世界各地，天马行空。他们总是在第一时间嗅到商机，并成功地把握商机，在最快的时间里赚取足够多的钱。他们掌握技能并利用其迅速赚取人生的第一桶金，为了生存，他们四处流浪并在漂泊中练就了一套独特的赚钱、理财本领。他们能吃苦耐劳，堪称“白手起家”、“推小车起来”、靠脚板起家之英雄典范。在20世纪30年代，《幸福》杂志讲述了犹太民族与其他民族对比的一段话，足以说明犹太民族赚钱之能耐：“当犹太人已经成为欧洲的商人和金融家的时候，这些人还在挥剑扶锄。”同时欧洲有这样一个故事，给我们足够多的有关犹太民族成功经商的启示：
　　一个犹太人在一家保险公司上班，他干活很出色，老板为了留住他，决定重用提拔他。但老板是个天主教徒，他希望这个犹太职员能够放弃犹太教而改信天主教。于是，当地一个最著名的天主教神父被派去游说犹太青年人改教。会晤地点安排在老板的办公室，几小时过去了，两个人相继走出了办公室，老板高兴地过去问道：“敬爱的神父，在您的感召下，我想我们又增加了一位优秀的天主教徒，你是怎么说服他的呢？”。“很遗憾，我没能说服他，相反，他还劝说我买了5万元的保险。”啊！老板惊呆了。
　　这个幽默的故事告诉我们犹太人确实是上帝的财神，他们经商如鱼得水，他们能从稻草里找出金子。世界各国人评价犹太人可见一斑：
　　波兰人说：讨价还价像犹太人，付起帐来像基督徒。
　　俄罗斯人说：犹太吝啬鬼最大的懊恼，莫过于不得不放弃自己的皮包。
　　德国人说：犹太人的税和妓女的要价都很高。
　　希腊人说：破产的犹太人细查自己的帐目。
　　犹太人确实是赚钱高手，用钱高手。但犹太人又是一个懂得回报社会的民族，他们通常都会把自己收入的10%捐给社会。他们学习具有超前的商业思维与经商风格，犹太民族中流传这样一句话：为了贫穷女孩的一份嫁妆，可以在犹太教堂把《圣经》卖掉。为了使这个女孩子一生富足，她的嫁妆里必须要有一部《塔木德》。《塔木德》开启了犹太人的商业思维和最早的商业学习。犹太人要求子女：5岁时学习《圣经》，10岁时学习《密西拿》，15岁时学习《塔木德》，这是犹太民族智慧的源泉。《塔木德》说：“无论谁研习《塔木德》，只要你用心去研习，均值得受到褒奖，而且整个世界都将受惠于他，他会被称为一个朋友，一个可以尊敬的人，一个尊敬上帝的人，他将变得谦恭，变得公正、虔诚、正直、富有信仰，他将能远离罪恶，接近美德。通过他整个世界就有了聪慧、忠坚、智慧的力量。赚钱吧，吃面包吧，喝酒吧，和心爱的女人共浴爱河，你的行动已经得到上帝的恩准。”同时，它还强调要注意公平交易的原则，禁止弄虚作假。
　　犹太人是世界商人，他们知道如何获得顾客信赖。在《塔木德》记载着这样一个故事：有两个拉比都去问一块地。第一个拉比先就这块地谈好了价格，可第二个拉比跑过来，二话不说就买了下来。有一天，有个看见第二个拉比，对他说：“有人想买糖果，来到糖果店，看见已经有人在验看糖果的质量。但后到的人却抢先把糖果买了下来，这样的人，你认为如何称呼为好？”第二个拉比回答说：“当然第二个人是坏人了。”于是那人就告诉他说：“你新近买下的土地，就相当于后到者买下的糖果，事先已经有人报出了价格，正在交涉之中，你怎么可以先买下来呢？”你想后来是怎样的？第二个拉比认为，把新买下的东西立刻卖出去有些不吉利，而送给第一个拉比，他又舍不得，于是，就把它捐赠给了一所学校。
　　由此可见，犹太人经商时讲究价格公平，正当利润，公平竞争，如实说明等规则。犹太民族重视教育，他们以占不到世界人口0.3%的人数，获得了诺贝尔奖的30%之多。
　　□犹太人的财富智慧
　　犹太俗语中说：“金钱无姓氏，更无履历表。”在他们眼中，只要通过自己经营能力赚来的钱，就心安理得，受之无愧。在他们看来：
　　 1、赚钱不拘法，需抱平常心
　　 2、《圣经》放射光明，金钱散发温暖
　　 3、伤害人们的东西有之：烦恼、争吵、空钱包，其中以空钱包为最。
　　 4、一旦钱币叮当响，坏话便停止。
　　 5、用钱去敲门，没有不开的。
　　 6、身体依心而生存，心则依靠了钱包而生存。
　　 7、钱不是罪恶，也不是诅咒，它在祝福着人们。
　　 8、钱会给予我们向神购买礼物的机会。
　　 9、犹太人用自己的方式解放自己，他们解放了自己，不仅因为他们掌握了金钱势力，而且因为，金钱通过他们或者不通过他们成了世界势力，犹太人的实际精神就成了基督教各国人们的实际精神，犹太人的自我解放到了使基督教徒成了犹太人的程度。
　　 10、聪明的犹太人一直把金钱当作一柄双刃剑，既可以让人生存，也能让灵魂腐蚀和毁灭。
　　曾经流传着一个经典的故事：在所罗门时期的某一个安息日，有三个犹太人来到耶路撒冷，他们由于身上带钱过多不方便，于是大家商议将各自带的钱埋在一齐，然后就出发了。结果，有人悄悄溜回来，将钱偷偷地挖走了。第二天，大家发现钱被盗了，于是便互相猜测：肯定是自己人所为。但苦于没有证据，于是三个人便去请求，神探所罗门断案、仲裁。所罗门听了事情的经过后并没有急于问案。而是给3人讲了一个故事，并问了一些问题：有个美丽的姑娘，答应嫁给一个小伙子，并订了婚约。但不久她又爱上了另一个男子。于是，她便向未婚夫提出解除婚约。为此，他还表示，愿意付给未婚夫一笔赔偿金。但这个男青年无意于赔偿金，痛快地答应了她的要求。但不久，这个姑娘又被一个老头拐骗了。后来姑娘对老头说：“我以前的未婚夫不要我的赔偿金，就和我解除了婚约。所以，你也应该如此待我。”于是，那个老头也同样答应了她的要求。故事讲完后，所罗门问道：“姑娘、青年和老头谁最值得赞扬？”
　　第一人认为：姑娘的未婚夫最可嘉，不强人所难，不拿一点赔偿金。
　　第二人认为：姑娘行为最可嘉。因为她有勇气并和真正相爱之人结婚。
　　第三人认为：该故事简直太莫名其妙，既然老头要钱才诱拐姑娘的，可为什么不拿钱就放她走了呢？
　　所罗门来不及等三个人说完，指着第三个人大喝一声：“你就是偷钱的人！”然后所罗门解释道：“他们俩人关心的是故事中人物的爱情和个性，而你却只提到钱，你肯定是小偷无疑。”因为，在犹太人的眼中对待金钱的态度往往体现一个人的人格，高尚的人注重道义而忽视钱，品质卑微之人，心中只有钱而没有道义。钱品决定人品。
　　犹太人认为金钱可以增加安全感，金钱的多少决定他们生存的权力，他们因为金钱而获得保护，又因富可敌国而遭嫉妒和仇恨，所以为了争取获得更大的保护，他们只好再次拼命的赚钱，因为只有金钱才可以给他们安全感。
　　犹太人深知金钱与智慧的辩证关系，在他们的哲学中能赚钱的智慧才是真智慧，否则就是背着书本的蠢驴。在他们眼中，金钱为智慧的尺度，富人的本领才是真智慧，活的钱比不能生钱的智慧重要，但能生钱的智慧又比单纯的财富重要；而活的钱与能赚钱的智慧不分高下，这就是犹太人摘得“世界第一商人”桂冠智慧与金钱辩证关系。
　　曾经有两则故事足以证明以上观点：
　　一则是：有一个人站在百货公司前打望过往的形形色色的人，突然他发现身旁站着一个衣着光鲜、穿戴体面的犹太绅士，在那里抽着精美的雪茄，于是他就走过去询问，先生，您的雪茄很香，一定很贵吧？犹太人礼貌地答道：“还行2美元一支。”哇塞，2美元一支，好家伙！您一天抽多少支？“10多支吧。”“啊，My God！你抽多久了？”“40多年前就抽上了。”“什么！你仔细算算，要是你不抽的话，那些钱足以买下这幢百货公司了。”“那么说，你不抽烟？”，犹太人问道。“我不抽烟”，那人答道。“那么，您买下这幢百货公司了吗？”，犹太人问道。“没有”，那人回答。犹太绅士悄悄地对那人说，告诉你一个秘密。什么秘密？那么人好奇地想知道秘密，犹太人轻轻地说道，我就是这幢百货公司的老板。
　　从这个故事中我们不难看出，犹太人不仅会运用智慧生钱，还会用钱享受生活，在他们看来，金钱乃他们生存的工具，并为他们服务的奴隶而已，他们绝不会成为金钱的奴隶，他们做金钱真正的主人而非奴隶。
　　另外一则故事是：卡特问劳拉，智慧与金钱，哪个重要？
　　 “智慧当然比金钱重要。”劳拉不假思索地回答。
　　 “既然如此，为何学者、哲学家、文人骚客、艺术家都要为富人工作呢？而富人却不为他们工作？”卡特继续反问道。
　　 “这很简单，学者和哲学家、艺术家知道金钱的价值，而富人却不懂得智慧的重要性。”
　　由这则故事中，我们可以看出在犹太人看来只有能赚钱的智慧才是真智慧，不能赚钱的智慧，充其量只是知识的简单堆积，是工具和知识包袱而已。在他们看来，金钱在任何时候都有价值的，他们没有姓氏，没有国家和民族，不管你如何对待他们，他们都有价值，却可以左右你的生活。
　　犹太人是一个讲信用重契约的民族。在他们民族的智慧基因库《塔木德》中说到：“当魔鬼要想造访某人而又抽不出空来的时候，便会派酒做它的代表。”它叮嘱犹太人：“钱应该为买卖而用，不应该为酒精。他们对金钱有着独特的看法：
　　 ①金钱不问出处，哪怕是卖棺材的也可以赚钱，只要是合理的
　　 ②赚钱不验证，用钱不轻易
　　 ③金钱可能是不慈悲的主人，但绝对是能干的奴仆
　　 ④金钱虽非尽善尽美，但也不致于使事物腐败
　　 ⑤并不是穷人什么都对，富人什么都不对
　　 ⑥赞美富有的人，并不是赞美人，而是赞美钱。
　　金钱在他们的心目中被看作是散发温馨和芳香的“圣经”。同时在赚钱的同时，他们还学会了理财和节俭，他们从不把钱存进银行，一定要用来投资让其升值，在他们看来，小钱是大钱的老祖宗。一定要让钱进入流通领域滚雪球。同时，还把赚钱能力与民族精神相提并论，在他们看来金钱与智慧同等重要。
　　有这样一个故事，正好能说明犹太人对金钱和民族精神的重视：
　　据说一个银行家的儿子取得博士学位后，改信了基督教，这件事深深刺伤了银行家的心，尽管两个孙子常来看他，但他仍旧闷闷不乐。一天，银行家看见两个孩子在玩剪纸游戏，便问他们玩什么游戏。“我们在玩银行家的钱！”孩子不假思索地说。老银行家一听，非常高兴，看来你们身上仍然是我的血统。
　　犹太人还善于“借力”。他们熟知借势操作，借鸡生蛋的诀窍。他们知道“吃小亏占大便宜”，善于借势。借助别人的力理使自己的能力发挥到最佳状态，善于拜访比自己更有智慧的人，让自己立于不败之地。在他们看来，想进入上层社会就必须学会赚钱，曾经有两个故事足以证实犹太人对金钱的认真的挚着。
　　故事一：有一次，巴比对卡特说：“你可以借我一点钱吗？”“当然可以了，你要多少？”“先借我一万美元”“亲爱的卡特，可以借给你”。“那你要百分之几的利息”，巴比问道。“9”，“9！”巴比尖叫起来：“我要发疯了，你怎么向一朋友要9%的利息，OH，My God,上帝从天上看下来时，他会对你有想法的。”“上帝从天上看下来时，9象6”。巴比苦笑无言。
　　对犹太人而言，钱居于生死之间；在他们的生活中，钱处于中心地位，他们遵守拜金主义，他们是现金主义的实践者，他们做生意时以现金为标准从不赊账。
　　故事之二：有一位犹太人，病危临终之际，立下遗嘱：“请将我的财产全部兑换成现金，用这些钱买一张高级的毛毯和床，然后把余下的钱放在我的枕头里面，等我死后再将它们一同放进我的坟墓，我要将这些钱带到天国去。”
　　富翁死后，亲人依遗嘱准备将死者所有财产换得现金一同埋进他的坟墓，这时，他的一个朋友觉得这样太可惜，就灵机一动，飞快地掏出支票和笔，签下了同等的金额，撕下支票，放入棺材。他轻轻地对死者说：伙计，金额与现金相同，您会满意的。
　　这个故事说明了犹太人对现金的偏爱。
　　犹太人认为千万不要对顾客带有个人成见，要善于利用国籍身份巧赚钱。钱在有钱人手里，赚钱就要赚有钱人的钱。一定要锁定赚钱的目标。让有钱人来引领消费潮流，他们认为，女人和嘴巴是生意场上的两大财源。在他们眼中任何东西都可以成为商品，真可谓“商机无限”，不管是过去，现在还是未来，“女人”和“嘴巴”都是最能赚钱的商品。“女人”生意和“嘴巴”生意，是犹太人生意经中最耀眼的部分。
　　犹太人经验告诉我们：男人工作赚钱，女人使用男人所赚的钱。如果想赚钱，必须把眼光投向女人的钱包，要从女人处手入，赚取女人的钱，那么所有男人工作所赚的钱都流进了商人的腰包。做女人的生意，绝对没错，瞄准女人，赚取她们口袋中的钱，在犹太人人看来，女人不仅是赚钱的商品，而且还是赚钱的第一商品。
　　有钱的地方就有犹太人，为钱去流浪是对犹太人最好的生活写照。
　　犹太人善于运用“78：22法则”赚取借贷的利润差，他们不会把钱存入银行，而是用来投资使其生崽。他们知道金钱的双重属性：一方面金钱的产生、发展是一个“自然历史过程”，另一方面，金钱是人类自觉自出的行动的产物。谋利行业必须在一定的社会条件下。
　　犹太民族把《圣经》作为民族范本，而《圣经》完全是一个“道德与法律”的统一体。“谋不谋利”的问题不容置疑，因为在《塔木德》上明确记载：“如果人类没有恶的冲动，应该不会造房子，不娶妻子，不生孩子，不工作才对。”恶，因为有利于人类，也获得了其存在的合理性，利，将不在会有问题。而他们关心的是“应该如何谋利”和“谋利后如何进行合理分配”，在他们看来，只要是形式上的正当行为，就是正当行为，就勿容置疑。曾有一则笑话足以说明这一切。
　　摩根走进纽约市的一个厕所，坐在马桶上之后好一会儿，才发现没有带手纸。于是，他便问隔壁的厕友：请问您有卫生纸吗？对方失望地回答道：“没有，我也正为此犯愁呢。”“请问您手边有报纸、杂志之类的东西吗？”“什么也没有。”“那么我用10美元的钞票与您兑换成零钞好吗？摩根问道。
　　可见犹太人的思维和行为方式之独特。
　　还有一则笑话讲述犹太人的社会公共任务，他们乐于奉献回馈社会，常把收入的1/10捐给社会。
　　有一个乞丐去找施主，要求每月一次的施舍。他敲了几次门，才见主人开了门，神情暗淡的。
　　 “出了什么事了？”乞丐问他。
　　 “你不知道我破产了，我欠了10万元的债务，而我的资产才1万元多元。”
　　 “这我知道。”“那你还来问我要什么？”“按照您的资产，每1元给我1角。”
　　由此可见，犹太民族的公共任务意识和责任之强，同时也阐述了其聪明正当的谋利行为。
　　犹太人热衷于赚钱，却常怀平常之心，他们认为有钱就要赚，不要拒绝，但他们视钱为平常之物，赚钱是一件天经地义的事情，没有什么值得大惊小怪的。相反，如果该赚的钱不赚，那才是真正的犯罪，是要遭上帝的惩罚的。在他们的经营哲学里，强调以智取胜，在金钱与智慧相比中，智慧较金钱重要，因为智慧能创造财富，在他看来，只有能赚钱的智慧，才是真智慧，只要能点石成金的智慧就是大智慧，金钱是智慧水平高低的衡量尺度。不管是才学渊博的学者教授或是才疏学浅的平凡大众，如果赚不到钱，那么其智慧就是死智慧，假智慧，而不是真智慧。贫穷，尤其是一生都一贫如洗的人是难以理解和不可原谅的。在以钱如命的同时又对钱坦荡无邪。他们认为只要是可行的合理赚法，赚钱乃是常理、合理、合法，只有赚回足够多的钱才是真正的聪明和智慧。这就是犹太人之经商的高明之处。
　　同时犹太人还认为没有空闲，不会合理安排时间的人，也是不会赚钱的人。要赚钱，首先得有赚钱的时间，并且进行合理的使用时间，一个会赚钱的犹太人，既是一个大忙人，又是一个大闲人。要学会劳逸结合，该赚钱时要辛勤工作，该休闲时要尽情享受生活。要学会忙里偷闲，学会合理驾驭时间，经商就是经营时间的过程，时间就是金钱，浪费时间就是浪费金钱，就是浪费生命，就是一种犯罪。
　　犹太人自小就接受“自出”教育，他们自知天命，自知命自我立，于是自小就学会赚钱，并立志拼命赚钱。同时他们又是世界上最会享受的人，在他们看来赚钱是为了享受，为了更好地享受生活。赚钱为了享受生活，成了犹太人赚钱的目的，也是他们商业目的的最佳诠释。他们知道千辛万苦赚钱为哪般？他们真正了解人生的真谛。在他们看来赚钱就像追女人，钱是有灵性的，如果你不重视它，不珍惜它，无法讨它欢心，她常会离你而去，终生与你无缘。即使迎面而来，也会与其失之交臂。当然对那些善于赚钱的人来说，钱会主动投怀送抱，主动找上门来。赚钱就像追女人，不但要有阳刚之气，要有独特魅力，要能说会道，要学识渊博，要辛劳勇敢，善良、乐观、自信。但是光靠追是追不上的，钱和女人都如同小鸟一样，有一支会飞的翅膀，你追的越勤她跑得越快，你只有学会召唤，懂得唤醒她的芳心，既要尊重对方，体贴对方，还要有足够的耐力和韧性，要学会因材施教，让你的迷人魅力吸引她，让其产生好感。同时在誓死盟约和共同利益的诱惑下，她们才会主动投怀送抱，才会真正的俘虏女人和金钱的芳心，赚钱其实很简单，关键看你如何运用智慧去追，赚钱其实也很难，关键是看你有没有智慧。
　　白手兴家，借钱谋天下，富翁是赚出来的，不是攒出来的。
　　有一个成功的商人，他叫亚凯德，他曾经给他的学生们讲述了一个关于自己如何发财的故事，并成功的归纳出发财的7个秘诀。下面我把这个故事讲述给诸位辛勤耕耘在幼教战线上的园长，希望你们听完这个故事后也能有所收益。
　　亚凯德对他的学生们说，诸位先生，女士，在讲述我如何发财的秘诀之前，请允许我给大家讲一个故事，一个关于我的故事。我在囤积人生第一桶金的时候，我唯一的财富和仓库就是这个破烂不堪的钱包，当是我常常为空钱包发愁。因为我要使它变厚饱满，于是我就拼命地想办法赚钱，追求发财的秘诀，于是我装满了我的破钱包，再后来，我发财了，我终于找到了7个发财的秘诀。第一个就是：努力使自己的空钱包装满钱，并保证每次当我把10块钱放进钱包的时候，我最多只花费9块。他说，有3个人，他们一个是文员，一个是屠夫，一个是卖鸡蛋的人。第一个人，文员，自持有点文化，她每天坐在办公室刻字和印刷文件，忙忙碌碌，每个月赚取仅够维持温饱的工资，她年复一年，日复一日的工作，重复做同样的工作，拿着变化不大的工资，依然忙忙碌碌，依然只能维持生计，人生的命运和赚钱的命运一样，平淡庸碌而无奇。
　　第二个人屠夫，没有什么文化，只有一身苦力，他每天购买来农夫喂养的山羊，把山羊宰后，肉卖给家庭主妇们，皮卖给鞋匠。天天如此，几年后他的生意有所扩大，他雇了几个人帮他一起宰羊、宰牛甚至还宰猪、宰鸡卖，生意红红火火，于是他用赚来的钱盖起了房子，买了车子，还娶了妻子，生了孩子。钱花了不少，但仍有余留，他生活美满幸福，依然当一个屠夫，还做着老板——3个人的屠宰场老板。
　　第三个人，他既没文化，也没有足够的强壮身体，于是他选择了卖鸡蛋，但他没有鸡蛋，他只有一只靠别人资助的老母鸡，除此以外他一无所有。于是他尺想，我如果把鸡杀了吃，也许2～3天还能熬过去，但以后咋办？想来想去，他决定不宰杀那只鸡，第二天下午，他终于在母鸡的打鸣声中迎来了宝贵的第一只鸡蛋，面对这从天而降的鸡蛋，他多想把他吃掉，但他忍住了。第二天，第三天，第四天，第五天，第六天……他一直熬到了第十天，终于他倒下了，快饿死了。但冥冥中一双美丽的手把他扶了起来，并慢慢地给他喂着美味的红糖鸡蛋，慢慢地他苏醒了过来，醒过来后他用摸了摸身旁，又用眼睛看了看周围，根本没有什么人，原来是梦中的仙女，那是南柯一梦。但他终于活了过来，也许是天生的本能，还是他命不该绝，他吃了美梦中的鸡蛋，终一活过来了。脸上有了点红润。于是他蹒跚着走向了他的鸡蛋篮，眼前的一切让他惊呆了，金灿灿的一篮子鸡蛋，他数了数，兴奋得大叫，OH，My God。简直太神奇了，竟然有10个。然后他把10个鸡蛋放进了篮子，然后从中拿出了9个，留了一个。其中的9个他把它们卖了，并买了些吃的，其余的又买了几小鸡。每次有10个鸡蛋时，他都只拿了睥9个，留下一个。长期以往，他有了很多很多的小鸡，鸡又生了很多很多的蛋。终于有一天，他有了吃不完的鸡，吃不完的蛋。最后他成了最富有的人，过上了富足的生活。
　　最后他把他的成功秘诀告诉了大家：一定要学会控制花钱的欲望，不要让我们的支出超出我们的收入。如果支出超过我们的收入便是不正常的现象。不要把支出和各种欲望搅在一起，要学会量力而行，要学会控制自己的欲望，否则欲望就会像杂草一样长满你的田野，同时要记住，当你花出1元钱时，一定要让它发挥100%的功效。
　　另外，还要学会进行预算，预算可以使你有钱购买必需品，预算可以使你有钱享受生活，预算可以使你顺利实现自己的正当愿望、理想，而不至于动用10%的储备金钱，预算可以避免你的财务黑洞，让你生活得更健康、更幸福、更快乐。
　　于是发财的第二秘诀就是：“一切费用须有预算。预算使你有钱购买必需品，预算使你有钱得到想要的生活享受，预算使你顺利实现正当愿望而不至于动用10%的储蓄金钱。”
　　要学会以钱生钱之术，方能白手起家。我第一次使我赚钱的投资是：我把钱借给一个制造盾牌的匠人，他每年都会花费大量的金钱购买黄铜材料，但常常资金不足，于是他经常向有钱的人借钱来周转资金购买材料，他是一个非常诚实守信的商人，只要货品一卖出便立即偿还。而且给予优厚的利息。后来，我也把钱借给他，每次借钱给他，他都不但偿还本金，还附带给我许多优厚的利息，日子一久，我的本金和收入随之增加了，我赚得了第一笔不匪的财富。于是我不得不告诉大家一个道理：“一个人的财富不能放在随身携带的钱包里，也不能只放在银行里存储，而要把它们投入所经营的事业中去，并谋求让所经营的事业发展壮大，最后，你就会拥有源源不断的财富。但是，当我得到一大笔庞大的财富收入时，由于数字过于庞大，因此人们开始称我为大富豪。我把钱大量借给了别人进行投资，并赚取足够的利息回报，并从中获得投资赚钱的经验和智慧。随着本金的增多，我加大了贷款和投资的范围和比率，起初和一些人打交道，后来和许多人打交道，最后金钱就象潮水一样涌进了我的钱包里面，我成了运用金钱生财，运用智慧生财的真正富翁和高手，况且赚得心安理得，得心应手。我让金钱成为了我赚钱的奴隶和工具，最终成就我的财富梦想。
　　从前，有一个农夫，当他的长子出生时，他把10块钱借给了一位借款人，向借款人言明借款支付利息，等长子年满20岁时，才把本利合并偿还。借款人答应了他的条件，利息是本金的25%，每4年核算一次。农夫还要求，这笔钱是他长子的所有物，所有利息应该加算到本金里面。当农夫的长子年满20岁时，农夫就到借款人家中去取钱，借款人向农夫说，因为他按照利息复利率计算的，所以当初的10块钱现在就变成了30块钱零5角了。农夫高兴之极，但他长子并不需用这笔钱，于是他又把这笔钱借给了告贷者，当他的长子50岁的时候，这位农夫与世长辞了，告贷者便找到农夫的长子结算，并支付了农夫的长子167块钱，在50年里，10块钱变成了167块，增长了16.7倍。
　　于是从这个故事中，我告诉你们第三个发财的秘诀，就是让每一块钱替你做工。金钱好比田野里的牛羊，不断地替你养小牛羊，金钱就像野草不断地长满你的田野，金钱就像会下金蛋的鸡，不断地装满你的篮子，使你的钱财像潮水一样源源不断地涌向你的钱包，使得你不断地有连绵不断之收入，成为财富泰斗。
　　亚凯德还告诉我们：要学会看紧自己的钱包。要知金钱容易发生意外，任何人的钱包都要留心看着，否则就要损失金钱，先要学会看管少数的金钱，才能管理更多的金钱。这是最聪明的提防财物流失的最佳办法。面对可以获得高额回报的投资机遇时，一定要好好地把握商机，并力求保障本金的绝对安全，这才是第一流的投资原则，为谋求高利润而丧失本金，投资事业，无疑于赌博和冒险，应尽量避免。在选择事业投资伙伴时，一定要十分慎重，不能怀着赌博和冒险的成份去干一件边自己也没有把握的事，否则就相当于用他自己辛勤赚来的金钱作为礼物送给别人。要防止有阴谋圈套的投资事业。要学会向成功之人请教经验，那怕只是失败的经验。最重要的就是造成不要把赚满的钱包又变成空钱包。
　　所以发财的第四个秘诀就是：投资一定要安全可靠，必要时须能收回成本，同时还可获得足够的利润，这样才不会丧失财富；要向有经验的聪明人请教，听有发财经验人的劝告，对于不安全的投资事业，你要运用理智，以免损失金钱。
　　要学会投资房地产的秘诀。
　　假使一个人能够将收入的90%用作生活开支，假使他在不影响生活的条件下，能把90%费用中的10%用于有利事业方面的投资，那么他的财富目标一定可以加速实现的。有许许多多的家庭都住着破旧不堪的房屋。家庭主妇没有一块养花种菜的土地，孩子们找不到一块可做游戏的合适场地，只能在肮乱的巷里胡闹，童年美好不再。究其原因，因为他们要向房东缴纳大量的房租，根本没有钱来建房购地。后来有一个意志坚强的人，他终于再也不想过这样的生活了，于是，他立志要赚足够的钱，要建立属于自己的家园。他把所有的智慧使了出来，想尽吃奶的力气，终于赚了可以建部分房的少许金钱，但他没有把他存下来，而是拿去给放债的大财主，后来大财主借了他一笔足够支付砖瓦和水泥匠的所需金钱。后来房子建成了，他们也住进了漂亮的屋里，有了足够供女人养花种菜的土地，有了可以供孩子玩耍、游戏的干净场地，而他们只需要按时支付财主类似于房租一样借款，逐渐需偿还的债务还清了，他们成了房屋真正的主人。拥有了稳定的家园和生活，每年只需向国王缴纳税金即可，他通过努力和智慧，建立了美丽宝贵的家园，成就了美好的事业和生活，达成了美好的理想。
　　因此，我们得出了第五个发财的秘诀：就是拥有属于自己的住宅。
　　要学会为将来的收入打算。人生都有生、老、病、死的过程，这是人生的必然，任何人都无一避免，唯有上帝例外，但任何都是凡人不可能成为真正的上帝。所以在自己年富力强时，一定要学会多多赚钱，并把其中一部分投放到有保障且能猎取足够利益的事业中去，最终才不至于为了缺钱而坐以待毙或等死。人终有一老，一定要学会为未来打算多多赚钱，以便养老持家。
　　曾经有一个叫阿三的鞋匠，他每星期借给人家2元钱，利息为本金的25%，几年后他收到了一批还款账单，他惊奇地发现，上面居然有4000多块可以让其自动支配的金钱。每周储蓄2块小钱，12年后却拥有了4000块大钱。
　　由此可见要学会利用年少时尽可能的赚钱，并用其中的一部分用来投资，使其再产生更好的利润。最终就不怕老来生病和养家，度日。
　　从阿三鞋匠的故事里我们得出了第六个发财的秘诀就是：为了防老和养家，你应该尽早准备必需的金钱。
　　还要学会如何赚钱，要培养赚大钱的能力。每一个要想赚取足够多的钱，首先要有赚钱的欲望，只有有了强烈的赚大钱的愿望，并努力付诸行动，最后一定会赚取足够多的钱，但是希望必须简单而且肯定，要目标专一，并痛下功夫努力实现目标。一个人能在工作中不断地充实自己的才智，他的赚钱本领也会随之增大的。然后才能赚取足够多的金钱。在赚钱的过程中须注意以下几个问题：
　　第一，要不断地充实自己的知识和财富。
　　第二，要善于积累成功和失败的经验，并从中谋求更大的进步和成功。
　　第三，要在自己的能力范围内，尽快还清债务，不可购买没有能力付钱的任何东西。
　　第四，必须学会尽心尽力照顾自己的家庭，使家人想念你，称赞你。
　　第五，要学会为自己的身后立下遗嘱，以便上帝召回自己时，家人可以正当分享和继承你的事业和遗产。
　　第六，你必须怜悯受伤的人或受打击的人，同时在能力范围内救助他们，同时必须在能力范围内对亲友表示适当的关怀。
　　金钱可以给人光明，照亮你前行的路，金钱可以给人以温暖，在寒冷的冬天给以你阳光般的照耀，金钱可以给你以雨露，在花朵绽放的前夜，给予滋润，让花蕾在雨露的沐浴中尽情绽放，绚烂多姿的芳香和艳丽。金钱可以让说坏话的人，舌头发麻，金钱可以让举起屠刀的人，呆若木鸡，金钱给神购买了礼物，可以敲开神那紧闭的门，金钱可以让幸福的人生大花园百花竞放，彩蝶起舞，百鸟朝凤，金钱是万能的上帝，他可以让有智慧的人充满魅力和个性，金钱是可怕的恶魔，他可以让愚蠢贪恋却不学无术懒惰之人跌落万丈深渊，永不复生。关键看我们如何驾驭金钱。
　　由此可见，发财的第七个秘诀就是：想要发财，就必须身体力行。就必须培养自己的力量。从学习中获得更多的智慧，使自己的技能不断得以提高，同时学会尊重自己，相信自己、善待自己，了解自己，战胜自己，关爱自己，超越自己，提升自己，最终才能实现其目标。
　　我们可以借钱来打天下，成就百万富翁的事业梦想。白手起家的人要学会从借钱开始，要学会借力，人生所需的任何都以靠借而得力，可以借资金，借技术、借人才，借势，借力。要学会善于运用别人的金钱和力量为自己的事业谋福利。希尔顿通过借力，由一个被迫离家，只拥有5000美元的人，在17年世间里，成了身价5.7亿美元的富翁，成就了以自己名字命名的希尔顿酒店商业帝国。他发财的秘诀就是：借用资源经营。然后运用智慧让资源不断升值，成为新资源，最后成为自己全部的资源。其办法说简单一点就是：找一个有实力的利益追求者，想尽一切办法把他自己的利益捆绑在一起，使之成为一个不可分割的共同体，让他帮助自己实现自己的目标。
　　商业是不断增值的过程，一定要让钱不停地流动起来，进入流通领域生钱，要让全世界的可用之钱为您所用。没有的时候你可以借，等你有了就去还，不敢借钱是永远不会发财的。攒钱只会让人变得越来越贫穷，因为连他的思维也贫穷了，赚钱让人富有起来，因为这是一个富人的思维，思维越富有就越能赚钱。攒钱是成不了富翁的，一个人的成就与其思维和感觉有种决定性的关系，当有的思维创造足够多的财富，足够的财富体现足够的智慧和气度，而贫穷的思维创造是真正的贫穷。只能充分展示穷人的卑微和小气。赚钱是一个智慧的思维，想要成为一个富人，不但要有智慧的思维，而且要付诸行动，只有这样才能成就富人之梦想。正如乔治·萧伯所言，最大的罪行和最坏的罪行是贫困。财富是进入社会的通行证，而穷人则是罪恶的开始，富有是社会安定的基础和前提，金钱是人生最重要的朋友。犹太人说：“富亲戚是近亲戚，穷亲戚是远亲戚。”在社会中，没有金钱的人是可怜的，赚了钱却不知道享受生活的人是更大的可怜。人要获得足够的尊严和尊敬就必须有钱，有足够多能自由支配的金钱。而不仅仅能维持生计的钱。正如《塔木德》中所说：“当富人没有机会购买东西和享受生活的时候，他会自认为是个贫穷的人。”在追求神圣的精神生活过程也不能让自己变得贫穷，要学会赚钱和享受生活。
　　莎士比亚曾经有句名言：“不要把钱借给别人，借出去会使你人财两空；也不要向别人贷款，借进来会使你忘了勤俭。”但对犹太人而言却不屑一顾，在他们看来，在朋友和金钱面前，一定要划清界限，他们可以把钱用来接济友人，但决不借钱给他，在他们看来，借钱给他人就是掏钱为自己买了一个敌人。朋友之间不涉及金钱，但他们也是十分自尊的，一般不轻易向别人求助，他们喜欢通过放高利贷收取利益。
　　这就是犹太人的商经，赚钱才是硬道理，才是真智慧。手工材料