园本课程对保持文化多样性的意义

     事物的多样性是世界存在的本来样式 ，我们现在已经知道了保持物种多样性对维护自然生态平衡的重要性（当然，人类花了很 大代价才认识到厂这一点）。对人类来讲，文化多样性是我们交流、革新、创造的源泉， 这也是保持文化生态平衡，推动社会前进所必需的。无论哪个地方、哪个民族的文化精品 ，都是我们人类的共同财富，都值得保护、传承和发展。本文试图从保持文化多样性重要 意义的高度，来审视园本课程的开发。

    一、文化与文化多样性

    要理解文化的多样性，首先不得不涉及“文 化”的概念。在两方，“文化”一词来源于拉丁语Cultura，最初指土地的开垦和植物的栽 培，后来指人的身体和精神的发展与培养，特别是指艺术和道德方面的能力和精神的培养 ，进而用来泛指人们的生活方式、思维方式以及人们在征服自然中和自我发展中所创造的 物质财富和精神财富。

    在我国，“文化”一词由“文”和“化”两 字组成。“文”的本义是各色交错的“花纹”，引申义为“文字”、“文章”、“文物典 籍”、“礼乐制度”、“修养德性”等：“化”的本义是“变”、“改”、“造化”等， 引申为化育。“文”与“化”的联用，较早见于《易·责卦·象传》中，“观乎天文，以 察时变；观乎人文，以化成天下。”这里就有以文教化的思想。两汉后，“文”与“化” 合成了“文化”一词。从词源上看．=西“文化”的概念存有～定差异：西方更强调在自发 生命力基础上的教化，而我园则更强调外部力量的影响。但二者都有教化的含义。

    在西方文化学领域中，爱德华·泰  勒(Tylor．E．B．)对文化的经典描述性定  义是：“文化，或文明，就其广泛的民 族  学意义来说，是包括全部的知识 .信  仰、艺术、道德、法律、风俗以及 作为社  会成员的人所掌握相接受的任何其他  的才能与习惯的复台体。”此 外，还有  文化的历史性、规范性、心理性、结构  性定义等。

    《中国大百科全书》L扣，广义的文化指总 括人类的物质生产和精神生产的能力、物质的和精神的全部产品：狭义的文化是指一定社 会群体习得且共有的一切观念和行为，将文化的核心视为受价值观和价值体系支配的符号 系统。

    我们倾向于从广义上理解文化，即文化是人 类一切物质和精神的积淀，体现出历史性、社会性与地域性。在此基础上，文化多样性指 由于自然、社会、历史原因而形成的多种多样的文化差异的‘种概括和表达，联合国教科 文组织在《文化多样性宣言）中，将文化多样性定义为“文化在不同的时代和不同的地方 具有各种不同的形式，构成人类各群体和各社会特性所具有的独特性和多样化。”如地域 的、民族的、语言的、家庭结构的、交往方式的多样性等。从一个国家内部来说，不周地 区、’不同民族也都有着各自独特的文化样式，如各具风情的建筑、口味不一的地方小吃 、各地区的方言等，构成了一个国家内部的多元文化．

    可见文f就存在于我们的日常生活中。对文 化多样性的接受与尊重，培养儿童对自己昕属群体的归属感，形成对文化的认同，这一步 启动得越早，收效就越大。然而，我们现有的幼JL教育中并没有充分体现文化的多样性． 相对忽略了我国颇具地方特色的文化。我国不同地域的饮食、建筑、语言、艺术等存在着 极大的差异，蕴藏着极其丰富的文化瑰宝，但它们大多被统一的教学大纲和教材统一掉了 。此外．由于过分强调向西方学习和与世界接轨，从而使我国文化的多样性被强大的西化 或美国化浪潮所淹没。如果我

们有机会到各地走一F，不难发现各地的孩子几乎都会唱ABC、吃麦当劳、看日本卡通，但我们是否想过有哪些孩子能唱我们的地方童谣，喜欢我们的豆腐丝小米粥，知道我们各具特色的地方曲艺？当然，在经济全球化的今天，了解世界文化没有错，而且必须，但扔掉了自己的好东西就是错误的。幸好，保持民族文化的意汉在逐渐复兴。作为幼儿教育工作者、应该沉思，我们的幼儿教育应陔怎样避免以上的误区，作为教育核心的课程又能为文化多样性发展做些什么？

    二 文化与课程

    美国的文化人类学家露丝.本尼迪克特曾指出：“个体生活的历史首先是适应由他的社区代代相传下来的生活模式和标准，从他出生之时起，他生于其中的风俗就在塑造着他的经验与行为，到他能说话时，他就成了自己文化的小小创造者，而当他长大成人并能参与这种文化活动时，其文化的习惯就是他的习惯，其文化的信仰就是他的信仰，其文化的不可能性亦是他的不可能性。这段话充分说明了文化潜移默化地影响每个人，人的成长是文化“化”人的过程，但同时人的成长更是人自身和目的性的“人化”过程，作为教育核心的课程，重点应是发掘幼儿探索周围生活的欲望，体认周围文化的核心价值，形成文化的认同因而，把握课程与人类文化之间的关系，理解文化的多样性：发展意义深远。

  一方面，文化影响教育、影响课程。课程作为教育的核心组成部分，与文化存在着天然的联系，文化作为课程的母体决定了课程的文化品性．课程内容的性质离开了文化，课程就成了无源之水、，幼儿园课程往往体现了特定社会的文化，它存在并作用二于幼儿及家庭，帮助幼儿获得自我认同和社会认同，实现个体的文化化（如社会文化传承），进而实现个体的创新与超越，走向人化，创新文化，实现文化的多样性发展。

    另一方面，课程又精炼、整合并创新文化：课程在传递、传播文化的过程中，不只是复制文化，而是会因社会变革、,儿童身心发展状况及教育自身价值观的差异，赋予文化传统以新的文化意义，同时融合本土文化与外来文化，使原来的文化发生性赁和功能等方面的变化，形成新的文化。

    三、园本课程对保持文化多样性的作用

    既然课程有效地传承着文化，进  而整合与创新着文化，习么当前各地  兴起的采集地方文化编制的幼儿园课  程，如民艺术课程. 乡土文化课程、  西方文化教程等，都有效地挖掘出了  地方文化，甚至是抢救了即将流逝的  地方文化，弥补了文化多样性的缺失，  保持了文化生态的平衡。此类园本课  程对保持文化多样性的意义体现为：

    园本课程的开发将地方文化资源加以系统地整理，以幼儿能够体认的形式融人课程之中，让幼儿认识自己所处的文化，逐渐对自己的文化有种荣誉感和认同感。这显然有利于地方文化的保存和实现文化的可持续发展，这IE是园本课程的重要意义昕在、以往的课程，往往关注的是课程内容对幼儿发展所具有的价值和意义，而园本课程同时把继承、普及和发展不同地方与不同民族的义化，作为课程的目标之一，从而保存和传递了各具特色的地方、民族文化，使文化呈现出多样性的发展。

    园本课程充分发挥了促进幼儿、幼儿园、社会协调发展的功能、从宏观J-看，各地凝聚着地方文化特色的园本课程，可以促进幼儿多样化、个性化的发展。园本课程是连接幼儿、幼儿园、社会的纽带，园本课程依托地方、民族文化，极大地缓解了幼儿、幼儿园和社会之间的隔阂。与此同时，好的园本课程容易形成幼儿园的办学特色或品牌，使幼儿园得到当地社会的认可和支持。从文化生态学角度看，文化的多样性，文化的链接构成了文化生态  学概念。而立足于地方文化的园本课  程将幼儿、家长、教师等人力资源联系  起来，将社区、幼儿园的自然及社会资  源整合起来，维持了文化生态的平衡  与社会的和谐发展。

    园本课程开发的民主性、开放性  也是文化多样性发展的前提条件之  一。幼儿园教师、园长、家长等是课程 开发的主体，他们通过文献、采访、调  查等方法，思考不同的文化教育资源  中蕴含的教育价值，并对地方文化何  以成为幼儿园重要的教育资源、其可  能性与可行性如何表现等问题进行深  人探究，以使文化与幼儿的生活联系  起来。这使得地方文化进入园本课程  成为可能。因此，课程开发主体的民主  性、开放性，使文化的繁荣发展、多样  性发展成为可能此外，从人与发展角  度看，人类个体的积极发展终极将会  促进人类整体的繁荣。教师的专业自  主性得到了充分体现，专业素养得到  了极大提高，个人意义得到提升，从而  在终极意义上促进了文化的发展。

    园本课程选择的内容无疑体现着文化的多样性：各具特色的地方建筑、语言、服饰、风俗，等等。着眼于文化多样性发展的园本课程建构，利用地方文化资源不仅仪是停留在“知识技能”层面上，它更重视从文化的角度让幼儿来了解和传承不同的文化，在课程中彰显文化品味，弘扬文化精神。课程内容的选择保存、创新着不同的地方文化和民族文化，使文化的多样性得到长足的发展．

    园本课程的实施，以幼儿的现实生活为中心，采用开放性教学，致力于幼儿对文化的体验、认同，从而传承、创新着文化。幼儿园的活动既是幼儿的学习也是幼儿的生活。园本课程的优势之一就是可以让幼儿亲身去感受，去体验，让孩子深入到文化环境本身，这样的活动对于孩子来说才是真切的。课程的组织实施对教师来讲是一种高品味的享受，对于幼儿来讲更是一种文化之旅，是其周围生活世界和精神世界的交融。（袁爱玲/冯丽娜）

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