快乐诵读  培养荣辱———赋荣辱观教育于读经乐趣之中

       荣辱观是中华传统伦理中最基本的道德范畴。纵观中华民族悠久的历史，无论历经多少沧桑巨变，我们的民族总是守着一份真善美的崇高而纯粹的追求，因此，我们的总书记提出了八荣八耻：坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇高科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人忘义为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。这是对社会主义荣辱观的精辟概括，不仅继承了中华民族历久弥新的传统美德和民族精神，也从中国传统美德和时代精神完美结合的高度，与时俱进地阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵。
      古人云：“无侧隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。”所以，作为培养“人”的教育，亘古至今都十分重视对“人”的个性和品格的养成教育。孔子、孟子、荀子等教育家和思想家，在两千多年前就提出了以“仁”、“义”为标准的荣辱观；管仲的一句“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”更是为后世所称道。新中国建立以后，无论是“五讲四美三热爱”的教育，还是“四有”新人的教育，都是与荣辱观相关的教育。而幼儿教育作为“人”的根基教育也从不例外。
在新纲要中更是针对幼儿园教育的特点，对幼儿的个性和品质教育提出了具体的教育内容和要求，比如，在社会领域中就明确提出：“充分利用社会资源，引导幼儿实际感受祖国文化的丰富与优秀，感受家乡的变化和发展，激发幼儿爱家乡、爱祖国的情感。”“与家庭、社区合作，引导幼儿了解自己对亲人以及自己生活有关的各行各业人们的劳动，培养其对劳动者的热爱和对劳动成果的尊重。”
     走在我园的楼道内，迎面看到的是一幅幅德育导行图，这是我园开展古诗文诵读活动后推出的加强德育的新举措。我们把古诗文诵读作为幼儿荣辱观教育的切入点，从中华民族最悠久的文化精髓中汲取，让孩子们在缕缕德育春风的沐浴中，做胸怀传统美德的新世纪人才。把是非观、道德观、社会责任感等思想品德教育潜移默化地融入到幼儿的日常生活中，让孩子从小有正确的荣辱观念，必将为孩子一生的健康成长导航。
一、从“小事入手”，从“道理上着眼” 
    孩子对事物的认识是直观的、具体形象的，因此，对他们进行是非教育，不应该是简单、抽象地说教，应让他们在与成人及小伙伴的相互交往中，受到潜移默化地教育和影响。而古诗文诵读可以很好的开发幼儿的潜力、加强心理素质的培养，所以古诗文诵读成为了孩子们自我教育的教科书。记得有一次我布置一个家庭任务给孩子们，让他们记录自己周围生活中所见到的各种各样的标记，两天以后，除了金晨宇其他幼儿都完成了任务，当我的眼光与他对视的刹那，我觉得其中充满了对老师批评的不屑一顾，和对自己没完成任务无所谓的态度。在询问了没有特殊情况以后，我让他回到自己的坐位上。这时，朗朗的诵读声响起：“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去冬来老将至……”古诗一连背了三遍，我看到他闭上眼睛，我知道他在用心灵去听。第二天一早，他补上了他的标记图，他父母悄悄地对我说：“老师，古文的魅力真大呀，现在我们知道为什么你们幼儿园会选择古诗文诵读做为课题研究了，我们家金晨宇昨晚回家后，就马上记录了自己在路上所看到的标记，并告诉我们他已经失去了昨天的时间，要好好珍惜今天的时间，希望能把知识追回来。”
    另记得在一次美术活动结束以后，王嘉如发现自己蜡笔盒中的卷笔刀不见了，而小朋友们又在朱佳斌的格子内发现了卷笔刀，大家都怀疑是朱佳斌拿的，可他就是不承认，我没有当即表态，而是带领大家学习了《弟子规》中的“用人物品须明借”。户外活动时，我发现朱佳斌把卷笔刀放回了周莉的格子内，朝我走了过来，我迎上去，把他带到图书室内，当我把门轻轻关上时，后面响起了一声道歉声：“老师，我错了。”我转过身，摸着他的头问道：“你知道错在哪儿了吗？”“我不应该用过后，把它藏起来，不还给周莉。老师，我是看它漂亮才把它放在我的格子里的。”当我问他是什么原因让他把卷笔刀还给王嘉如时，他回答我的是古文中：“用人物、须明求，倘不问，即为偷，借人物，及时还，后有急，借不难。”这句话。
看来，古诗文已经逐渐扎根在孩子们的心里，他们用古诗抒发自己的感情，用名篇激励自己不断努力学习，用谨句衡言端正自己的行为。遇到挫折时用“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，增益其所不能”自勉，把“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”作为人生的信条。
二、图文并茂，激发尊敬长辈的情感
     现在的孩子大多都是独生子女，在家中倍受宠爱，只知索取，不知给予，他们可以给你头头是道的讲出《孔融让梨》的故事，可在现实生活中却往往是以“自我”为中心，从不去考虑他人，对父母长辈更是呼之则来，挥之即去，为此我有意识地安排幼儿观看楼道内的德育图：《出必禀告返必面》、《让路让座是美德》等等，但是这远远不能满足幼儿的求知欲望, 于是我又陆续向幼儿介绍了《路遇尊长下车骑》、《父母教责须敬承》、《尊长呼我当疾趋》等等，不错过任何一幅有教育意义的图，现在孩子们能根据图意对照自己的行为进行评价：自己哪儿做得好，哪儿做得还不够。现在，家长们都反映自己的孩子比以前懂事多了：以前在家里叫孩子帮忙做事，喊几遍也不会答应，而现在只要轻轻地喊一声，孩子们马上就会出现在父母面前；对长辈们说话也不在是粗声粗气了；做事也从不提出额外要求，而是主动承担。同时我也给孩子们讲述经典故事：《扇枕温衾》、《汉文帝亲尝药汤》、《王祥卧冰》……让孩子们在一个个经典故事中接受熏陶。
     但是我也从中发现了问题，有一天周舟哭着找上了我，对我说：“老师、老师，昨天我回家给我妈妈念了一首唐诗《西施咏》，中间有一句：邀人傅脂粉，不自著罗衣。我妈说我把‘不’字念错了，应该是第四声，我跟她说要变声调读的，可她就是不相信，罚我把声调改过来。我就是不肯，结果昨天我妈把我打了一顿，我不喜欢妈妈了。”说完，她哭得更伤心了。我先安抚了她，再联系了她的父母，作了详细地解释工作。接着我组织幼儿学习了一遍《怡色柔声谏亲过》，让孩子们明白尊敬长辈并不是盲目地，长辈们也有犯错误的时候，这时候我们应该脸色温和怡悦，要柔顺平和地劝说长辈们改过，但是不可以板起面孔，大着嗓门乱喊。如果长辈们不接受我们的劝谏，那我们也不能急于一时，可以等到长辈们高兴时再劝谏，这样可以起到事半功倍的效果。到了晚上，我家的电话铃响了，当我接起电话时，另一边传来了周舟兴奋地声音：“老师，老师，我成功了，我向妈妈讲述了为什么要变调的原因，妈妈承认了自己的错误并为昨天地行为向我道歉了，我太高兴了，我妈妈真好！谢谢你，老师！”周舟的妈妈也向我表示了感谢，并表示以后会和周舟一起读经，来增进亲子间的感情。常念及长辈的恩、力行孝道并讲究行孝的方法，让长辈愿意改过，这不也是人世间最善最美的品德吗？
     “家齐而后国治”这是曾子用尽一生行孝的亲身印证，可见“孝”确实是百行之先，一切理想的根本啊！
三、在广阔的社区环境中，培养交往的优良品德
     蔡元培说过，家庭是人生的第一学校。如何积极地开展家庭教育是目前很多家长面临的难题。据东方牧迪亲子教育研究所所长陈辉介绍，亲子教育是以塑造家长与子女之间和谐的亲情关系，促进子女的健康优质成长为目标，对家长进行系统培训和整体提升的一种全新教育模式。建立“学习型家庭”，“家长与子女共同成长”是亲子教育的核心内容。特别是实行双休日后，幼儿有更多的时间是在家中度过的，所以家长的作用不可忽略。幼儿回家后，再由家长带动读诵，既能增进亲子感情，又能把诵读经典的乐趣与家人分享，同时让家长明白对孩子的读经要求，不求理解，只要熟读，只奖励，不强求。只要反覆念，他们自然会背诵。例如：家长在走亲访友时把孩子也带上或请上客人来自己家做客，让孩子给客人表演一段读经，在得到客人的赞许以后，孩子们的自信心增强了，表演欲望也大大提升，和他人的交往也就自然展开了。这时家长就要抓住时机培养孩子良好的语言能力和会客习惯。能注意聆听别人的谈话，能连惯大方地表达自己的意见，能说 “早”、“ 好”、“请您”、“谢谢”、“再见”等礼貌用语，别人讲话时不随便插嘴打扰等。同时，我们要有意识地创造温馨和谐的社会活动情境，并充分提供幼儿与同伴自由交往的机会，使幼儿在交往中学会“合作”、“分享”等优良品德，并通过同伴的行为和态度不断得到反馈和直接感受，从而使自己积极的社会行为得到保持、延续和发展 。比如到公园游玩时，让幼儿主动去结交临时朋友，家长应针对孩子的个性特点进行交往教育。对于性格孤僻、畏缩退避的儿童，要激励交往，多指导交往方法。对于不怕陌生人、爱交际的儿童，要培养良好的交往习惯，防止在同伴面前过度兴奋，表现自己等。对于爱好饶舌喧闹的孩子，要注意培养良好的语言交际行为，加强交往等等。平时，我们还定期召开家长会，请有关专家作讲座，定期更换家长园地，对家长公开半日活动，使家长配合、理解、支持我们的工作，帮助家长创设良好的育人环境，提高家长的教育素质，让其重视和引导孩子的社会交往活动，使孩子能在友好积极的交往活动中，发展心理，形成个性，健康成长。
     著名的教育家陶行知先生说过：“我们主张‘社会即学校’，是因为在‘学校即社会’的主张下，学校里的东西太少，不如反过来主张‘社会即学校’，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境可以大大的增加，学生、先生也可以多起来；因为在这样的办法下，不论校内校外，都可以做老师。”社区是幼儿园赖于生存与发展的“根据地”，更是幼儿交往的第三课堂。幼儿来自一定的社区，又必然走向另一个社区。国际文教基金会在各地推广儿童文化导读的过程中，曾总结出一套教学方法：人人是教师，处处是教室。只要有热情，能读拼音，就能担任导读教师。【小朋友，跟我念！】更是成为导读的六字真言。用活泼、唱歌的方式，让幼儿在没有压力下，自然熟读，而后从中取得背诵的乐趣和成就感。每天让幼儿诵读20-30分钟，除了在校诵读外，我们可以充分利用社区资源，开展一系列活动，通过多种形式来促进幼儿的交往活动，从而加速交往的进程。例如：和社区内的爷爷、奶奶一起联欢，让孩子们表演自己的拿手节目——经典诵读，幼儿与爷爷、奶奶一起唱着跳着，老少同乐，真是不亦乐乎。在这次活动中，孩子们兴致很高，为爷爷、奶奶送礼物，给爷爷、奶奶献花等，扩大了幼儿的交往层面，同时也激发培养了幼儿尊敬老人的情感。　琅琅书声中，点点美德传，与不知不觉中，如“春风又绿江南岸”，礼仪、美德的甘泉已沁入心田，迎着新时代的阳光，小苗必将茁壮、参天……
    由此可见，与荣辱观内容息息相关的幼儿园品德教育，一直以来都是幼儿园教育的重要内容。荣辱观不仅仅是个人修养，还关乎到社会的文明风气和民族的精神面貌。因此，作为基础教育的基础，幼儿园无疑应当担负起为荣辱教育奠基的责任。而让一个儿童接受经典教育，接受传统文化薰陶，沐浴在品德教育的春风中，是要他长远的、默默地变化其气质，使他的生命陶溶出某种深度，以维护人性光辉，以提升人格品质，以造就人才，以陶铸大器，担当起未来中国兴盛的重任，这才是我们学习经典的真正意义。 手工材料

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