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快乐诵读  培养荣辱———赋荣辱观教育于读经乐趣之中

来源: data.06abc.com 作者: bolan 感谢 bolan 上传 0人参与

       荣辱观是中华传统伦理中最基本的道德范畴。纵观中华民族悠久的历史,无论历经多少沧桑巨变,我们的民族总是守着一份真善美的崇高而纯粹的追求,因此,我们的总书记提出了八荣八耻:坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇高科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人忘义为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。这是对社会主义荣辱观的精辟概括,不仅继承了中华民族历久弥新的传统美德和民族精神,也从中国传统美德和时代精神完美结合的高度,与时俱进地阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵。
      古人云:“无侧隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。”所以,作为培养“人”的教育,亘古至今都十分重视对“人”的个性和品格的养成教育。孔子、孟子、荀子等教育家和思想家,在两千多年前就提出了以“仁”、“义”为标准的荣辱观;管仲的一句“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”更是为后世所称道。新中国建立以后,无论是“五讲四美三热爱”的教育,还是“四有”新人的教育,都是与荣辱观相关的教育。而幼儿教育作为“人”的根基教育也从不例外。
在新纲要中更是针对幼儿园教育的特点,对幼儿的个性和品质教育提出了具体的教育内容和要求,比如,在社会领域中就明确提出:“充分利用社会资源,引导幼儿实际感受祖国文化的丰富与优秀,感受家乡的变化和发展,激发幼儿爱家乡、爱祖国的情感。”“与家庭、社区合作,引导幼儿了解自己对亲人以及自己生活有关的各行各业人们的劳动,培养其对劳动者的热爱和对劳动成果的尊重。”
     走在我园的楼道内,迎面看到的是一幅幅德育导行图,这是我园开展古诗文诵读活动后推出的加强德育的新举措。我们把古诗文诵读作为幼儿荣辱观教育的切入点,从中华民族最悠久的文化精髓中汲取,让孩子们在缕缕德育春风的沐浴中,做胸怀传统美德的新世纪人才。把是非观、道德观、社会责任感等思想品德教育潜移默化地融入到幼儿的日常生活中,让孩子从小有正确的荣辱观念,必将为孩子一生的健康成长导航。
一、从“小事入手”,从“道理上着眼” 
    孩子对事物的认识是直观的、具体形象的,因此,对他们进行是非教育,不应该是简单、抽象地说教,应让他们在与成人及小伙伴的相互交往中,受到潜移默化地教育和影响。而古诗文诵读可以很好的开发幼儿的潜力、加强心理素质的培养,所以古诗文诵读成为了孩子们自我教育的教科书。记得有一次我布置一个家庭任务给孩子们,让他们记录自己周围生活中所见到的各种各样的标记,两天以后,除了金晨宇其他幼儿都完成了任务,当我的眼光与他对视的刹那,我觉得其中充满了对老师批评的不屑一顾,和对自己没完成任务无所谓的态度。在询问了没有特殊情况以后,我让他回到自己的坐位上。这时,朗朗的诵读声响起:“明日复明日,明日何其多。我生待明日,万事成蹉跎。世人若被明日累,春去冬来老将至……”古诗一连背了三遍,我看到他闭上眼睛,我知道他在用心灵去听。第二天一早,他补上了他的标记图,他父母悄悄地对我说:“老师,古文的魅力真大呀,现在我们知道为什么你们幼儿园会选择古诗文诵读做为课题研究了,我们家金晨宇昨晚回家后,就马上记录了自己在路上所看到的标记,并告诉我们他已经失去了昨天的时间,要好好珍惜今天的时间,希望能把知识追回来。”
    另记得在一次美术活动结束以后,王嘉如发现自己蜡笔盒中的卷笔刀不见了,而小朋友们又在朱佳斌的格子内发现了卷笔刀,大家都怀疑是朱佳斌拿的,可他就是不承认,我没有当即表态,而是带领大家学习了《弟子规》中的“用人物品须明借”。户外活动时,我发现朱佳斌把卷笔刀放回了周莉的格子内,朝我走了过来,我迎上去,把他带到图书室内,当我把门轻轻关上时,后面响起了一声道歉声:“老师,我错了。”我转过身,摸着他的头问道:“你知道错在哪儿了吗?”“我不应该用过后,把它藏起来,不还给周莉。老师,我是看它漂亮才把它放在我的格子里的。”当我问他是什么原因让他把卷笔刀还给王嘉如时,他回答我的是古文中:“用人物、须明求,倘不问,即为偷,借人物,及时还,后有急,借不难。”这句话。
看来,古诗文已经逐渐扎根在孩子们的心里,他们用古诗抒发自己的感情,用名篇激励自己不断努力学习,用谨句衡言端正自己的行为。遇到挫折时用“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,增益其所不能”自勉,把“生当做人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东”作为人生的信条。
二、图文并茂,激发尊敬长辈的情感
     现在的孩子大多都是独生子女,在家中倍受宠爱,只知索取,不知给予,他们可以给你头头是道的讲出《孔融让梨》的故事,可在现实生活中却往往是以“自我”为中心,从不去考虑他人,对父母长辈更是呼之则来,挥之即去,为此我有意识地安排幼儿观看楼道内的德育图:《出必禀告返必面》、《让路让座是美德》等等,但是这远远不能满足幼儿的求知欲望, 于是我又陆续向幼儿介绍了《路遇尊长下车骑》、《父母教责须敬承》、《尊长呼我当疾趋》等等,不错过任何一幅有教育意义的图,现在孩子们能根据图意对照自己的行为进行评价:自己哪儿做得好,哪儿做得还不够。现在,家长们都反映自己的孩子比以前懂事多了:以前在家里叫孩子帮忙做事,喊几遍也不会答应,而现在只要轻轻地喊一声,孩子们马上就会出现在父母面前;对长辈们说话也不在是粗声粗气了;做事也从不提出额外要求,而是主动承担。同时我也给孩子们讲述经典故事:《扇枕温衾》、《汉文帝亲尝药汤》、《王祥卧冰》……让孩子们在一个个经典故事中接受熏陶。
     但是我也从中发现了问题,有一天周舟哭着找上了我,对我说:“老师、老师,昨天我回家给我妈妈念了一首唐诗《西施咏》,中间有一句:邀人傅脂粉,不自著罗衣。我妈说我把‘不’字念错了,应该是第四声,我跟她说要变声调读的,可她就是不相信,罚我把声调改过来。我就是不肯,结果昨天我妈把我打了一顿,我不喜欢妈妈了。”说完,她哭得更伤心了。我先安抚了她,再联系了她的父母,作了详细地解释工作。接着我组织幼儿学习了一遍《怡色柔声谏亲过》,让孩子们明白尊敬长辈并不是盲目地,长辈们也有犯错误的时候,这时候我们应该脸色温和怡悦,要柔顺平和地劝说长辈们改过,但是不可以板起面孔,大着嗓门乱喊。如果长辈们不接受我们的劝谏,那我们也不能急于一时,可以等到长辈们高兴时再劝谏,这样可以起到事半功倍的效果。到了晚上,我家的电话铃响了,当我接起电话时,另一边传来了周舟兴奋地声音:“老师,老师,我成功了,我向妈妈讲述了为什么要变调的原因,妈妈承认了自己的错误并为昨天地行为向我道歉了,我太高兴了,我妈妈真好!谢谢你,老师!”周舟的妈妈也向我表示了感谢,并表示以后会和周舟一起读经,来增进亲子间的感情。常念及长辈的恩、力行孝道并讲究行孝的方法,让长辈愿意改过,这不也是人世间最善最美的品德吗?
     “家齐而后国治”这是曾子用尽一生行孝的亲身印证,可见“孝”确实是百行之先,一切理想的根本啊!
三、在广阔的社区环境中,培养交往的优良品德
     蔡元培说过,家庭是人生的第一学校。如何积极地开展家庭教育是目前很多家长面临的难题。据东方牧迪亲子教育研究所所长陈辉介绍,亲子教育是以塑造家长与子女之间和谐的亲情关系,促进子女的健康优质成长为目标,对家长进行系统培训和整体提升的一种全新教育模式。建立“学习型家庭”,“家长与子女共同成长”是亲子教育的核心内容。特别是实行双休日后,幼儿有更多的时间是在家中度过的,所以家长的作用不可忽略。幼儿回家后,再由家长带动读诵,既能增进亲子感情,又能把诵读经典的乐趣与家人分享,同时让家长明白对孩子的读经要求,不求理解,只要熟读,只奖励,不强求。只要反覆念,他们自然会背诵。例如:家长在走亲访友时把孩子也带上或请上客人来自己家做客,让孩子给客人表演一段读经,在得到客人的赞许以后,孩子们的自信心增强了,表演欲望也大大提升,和他人的交往也就自然展开了。这时家长就要抓住时机培养孩子良好的语言能力和会客习惯。能注意聆听别人的谈话,能连惯大方地表达自己的意见,能说 “早”、“ 好”、“请您”、“谢谢”、“再见”等礼貌用语,别人讲话时不随便插嘴打扰等。同时,我们要有意识地创造温馨和谐的社会活动情境,并充分提供幼儿与同伴自由交往的机会,使幼儿在交往中学会“合作”、“分享”等优良品德,并通过同伴的行为和态度不断得到反馈和直接感受,从而使自己积极的社会行为得到保持、延续和发展 。比如到公园游玩时,让幼儿主动去结交临时朋友,家长应针对孩子的个性特点进行交往教育。对于性格孤僻、畏缩退避的儿童,要激励交往,多指导交往方法。对于不怕陌生人、爱交际的儿童,要培养良好的交往习惯,防止在同伴面前过度兴奋,表现自己等。对于爱好饶舌喧闹的孩子,要注意培养良好的语言交际行为,加强交往等等。平时,我们还定期召开家长会,请有关专家作讲座,定期更换家长园地,对家长公开半日活动,使家长配合、理解、支持我们的工作,帮助家长创设良好的育人环境,提高家长的教育素质,让其重视和引导孩子的社会交往活动,使孩子能在友好积极的交往活动中,发展心理,形成个性,健康成长。
     著名的教育家陶行知先生说过:“我们主张‘社会即学校’,是因为在‘学校即社会’的主张下,学校里的东西太少,不如反过来主张‘社会即学校’,教育的材料,教育的方法,教育的工具,教育的环境可以大大的增加,学生、先生也可以多起来;因为在这样的办法下,不论校内校外,都可以做老师。”社区是幼儿园赖于生存与发展的“根据地”,更是幼儿交往的第三课堂。幼儿来自一定的社区,又必然走向另一个社区。国际文教基金会在各地推广儿童文化导读的过程中,曾总结出一套教学方法:人人是教师,处处是教室。只要有热情,能读拼音,就能担任导读教师。【小朋友,跟我念!】更是成为导读的六字真言。用活泼、唱歌的方式,让幼儿在没有压力下,自然熟读,而后从中取得背诵的乐趣和成就感。每天让幼儿诵读20-30分钟,除了在校诵读外,我们可以充分利用社区资源,开展一系列活动,通过多种形式来促进幼儿的交往活动,从而加速交往的进程。例如:和社区内的爷爷、奶奶一起联欢,让孩子们表演自己的拿手节目——经典诵读,幼儿与爷爷、奶奶一起唱着跳着,老少同乐,真是不亦乐乎。在这次活动中,孩子们兴致很高,为爷爷、奶奶送礼物,给爷爷、奶奶献花等,扩大了幼儿的交往层面,同时也激发培养了幼儿尊敬老人的情感。 琅琅书声中,点点美德传,与不知不觉中,如“春风又绿江南岸”,礼仪、美德的甘泉已沁入心田,迎着新时代的阳光,小苗必将茁壮、参天……
    由此可见,与荣辱观内容息息相关的幼儿园品德教育,一直以来都是幼儿园教育的重要内容。荣辱观不仅仅是个人修养,还关乎到社会的文明风气和民族的精神面貌。因此,作为基础教育的基础,幼儿园无疑应当担负起为荣辱教育奠基的责任。而让一个儿童接受经典教育,接受传统文化薰陶,沐浴在品德教育的春风中,是要他长远的、默默地变化其气质,使他的生命陶溶出某种深度,以维护人性光辉,以提升人格品质,以造就人才,以陶铸大器,担当起未来中国兴盛的重任,这才是我们学习经典的真正意义。 手工材料

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