民间幼儿体育游戏：特性、价值及入园策略

[ 摘要 ] 文章分析了民间幼儿 体育游戏 所具有的历史性、地方性、和谐性、被挤压性等特性；认为可以从幼儿、教育者和社会三个层面来揭示民间幼儿体育游戏的价值；最后提出了民间幼儿体育游戏进入幼儿园课程体系的三个策略。

[ 关键词 ] 民间幼儿体育游戏；特性；价值；策略

民间幼儿体育游戏是由民间创编、并在民间代代相传的体育活动，它以生动有趣、雅俗共赏的活动形式深深吸引着广大幼儿。为了把适宜幼儿的优秀民间体育游戏引进幼儿园课程，需要进行理论探索和应用研究。

一、中国民间幼儿体育游戏的特性

民间幼儿体育游戏作为游戏，既具有游戏的一般特点，如主体性、虚构性、非功利性、愉悦性，又具有一般体育游戏的特点，以儿童的体能锻炼和运动为主要活动形式，并有一定的规则和竞赛因素。但它同时还是一种民俗，即“在普通人日常生活中靠口头和行为传承已久的文化模式”，其创造、传承、享用和保存均基于民间，属于“民众的知识”或“本土知识”。阳具体来说，其特性如下：

( 一 ) 历史性。我国民间幼儿体育游戏大都源远流长。据考证，在黄帝时就已有毽，当时称为“鞠”。 1926 年山西省夏县西阴村灰土岭出土的仰韶时期 (5000 多年前 ) 文化遗址的文物中，曾发现一个陶制的陀螺，与现代儿童所玩的小陀螺形状基韦相同。而跳绳和爬杆在 1000 多年前的唐代就流行了，那时叫跳绳为“透索”，叫爬杆为“杆木”等等。

( 二 ) 地方性。民间幼儿体育游戏总是在某个特定的地域范围内产生、传承并享用的。我国民族众多，地域辽阔，各地区各民族生活习俗不同，其幼儿体育游戏几乎形态各异，姿彩万端。幼儿体育游戏的地方性差异正是文化地域性差异的一个表现。当然，在不同的地域，也会有一些相同的做法，但其最大的界限往往就是民族的界限。因此，民间幼儿体育游戏的地域性同时还蕴涵着民族性。

( 三 ) 和谐性。中国文化“天人合一”的和谐意识熏染着我国民间幼儿体育游戏的生成、承播和享用。其具体表现为：其一，在游戏内容上，中国民间幼儿体育游戏主要是模仿鸟飞、兽走、鱼游、刮风、下雨等自然现象，或狞猎、畜牧、耕种、建筑、祭祀、骑马、打仗等社会现象。可谓取法自然，悦情健体。其二，在游戏时间上，强调在不同时令让儿童玩不同的游戏，以促进健康和发育。如明朝地方志《帝城景物略》中一童谣所唱：“杨柳儿活，抽陀螺；杨柳儿清，放空种；杨柳儿发芽，打拨儿；杨柳儿死，踢毽子。”其三，在游戏伙伴关系上更多的表现为非对抗关系而不是对抗性关系，追求“蛮劲而不粗俗，情溢而含蓄内向”。其四，在游戏成分的构成上，中国民间幼儿体育游戏往往融竞技、娱乐、戏曲为一体，既包含了知识与技能，更包含了态度和品性，能让儿童情不自禁地进入西克森特米赫利所讲的“ flow ”主观体验，即游戏性体验，从而从多个方面教化孩子，使其适应本民族的文化。

( 四 ) 被挤压性。在中国古代社会，特别是封建社会，由于社会发展程度低下，生产规模狭小，再加上“学而优则仕”的社会风气和“业精于勤，荒于嬉”的价值观念，人们普遍认为游戏是儿童教育中影响最坏的因素，主张严格教子，禁止游戏。到了近现代，随着西方体育文化的强势进入，我国民间幼儿体育游戏等东方本土文化又被看作是“未开化的”“粗俗的”和“野蛮的”，受到了不同程度的排斥和压抑。随着 20 世纪下半叶现代西方知识的解构，民间幼儿体育游戏才成为知识世界的合法成员，引起人们的广泛关注。此外，民间幼儿体育游戏还具有稳定性，变化速度较慢，但同时也会依据时代与地域的变化而发生一定变异；具有便利性，容易开展，不受场地、设备、人数和时间等因素的限制；具有广泛性，既有跳皮筋、跳竹杆、打口袋、挤人、夹包、打电球、跳绳等可以发展走、跑、跳、投掷、平衡、钻爬、躲闪等大肌肉活动的游戏，也有翻绳、挑棍、抓子儿、打拐等可以发展小肌肉群的游戏活动。孩子们可集体游戏，也可分组玩耍，十分灵活多样。

二、民间幼儿体育游戏的价值

民间幼儿体育游戏的价值可以从以下三个层面进行挖掘：

( 一 ) 对儿童来讲，民间幼儿体育游戏具有生命功能、心理功能、文化功能仅从游戏对于个体身心的发展价值来考察民间幼儿体育游戏的意义，难以把握民间幼儿体育游戏的深层意义。因为民间游戏不仅是“人类的生理现象和心理反应，而且还具有一定的社会功能，是生活中的一种文化因素”，因此还应从生命进化的历史大背景 ( 如生物学、文化学等视角 ) 来考察其发展价值。具体剖析如下：

1 ．传承幼儿健身智慧，增进幼儿健康发育。

民间幼儿健身智慧表现有二：首先，民间幼儿体育游戏能强健体质、促进健康发育。如古时十月以后盛行踢毽游戏，“以活血御寒”。”而三月后则多放各种纸鸢 ( 即风筝 ) ，儿童除了于奔跑中可锻炼肢体外，还能在追逐空中的风筝时清目健目。此类游戏对儿童身体的增进作用，在今天仍颇受重视。其次，民间幼儿体育游戏能健全身心。剧鼓、摆手舞、打秋千、跳皮筋、斗鸡、炒蚕豆、丢沙包等趣味性极强的游戏，均呈现出东方文明的特殊气质，竞争而有礼让，蛮劲而不粗野，在一定程度上扭转了纯粹竞技体育运动的偏激倾向。

2 ．塑造幼儿游戏生活，满足幼儿心理需求。

民间幼儿体育游戏虽然被挤压，但是干百年来它们还是活泼地生活于民间的各个角落，保持了其浑厚、拙朴的本来面目。它们能够触及儿童心理发展的各个重要方面，特别是情感和性格熏染方面。清朝吴曾祺编纂的《涵芬楼古今文钞》中有如下记载：唐代元结家有乳母，“为圆转之器以悦婴儿，婴儿喜之”，即用能旋转的圆形器物给儿童玩耍，这本不足怪，不料元结的朋友公植却大为不满。他认为“方正”是做人的准则，让小儿用圆物游戏，便有鼓励他将来为人圆滑之嫌。这虽然有点牵强附会，但从中可以看出古人对游戏材料影响儿童品德与人格的重视程度。

3 ．延续幼儿文化生活，奠定终身文化适应基础。

文化适应是文化延续、选择与创新的基本过程与条件，具有保存、改革并常常更新人们生活方式的功能。个体的文化适应有不同的途径，游戏是其中的基本途径。游戏有助于奠定个体终身文化适应的基础。无疑，中国民间幼儿体育游戏因其特有的历史性、地方性、和谐性等，而有能力与其他游戏形式一起推进儿童的文化适应过程。

( 二 ) 对教育者来讲，民间幼儿体育游戏有助于知识和认识方式多样性理念的建立

从本土知识的角度来看待教学，那么教学的主要任务就不能局限于对正式知识的利用上，还应该把本土知识结合起来，创造一个多样化的认识环境，使幼儿从小就受到知识及认识论多样性的熏陶。这一点，正是我国幼儿园教学中亟待加强的。

( 三 ) 对社会来讲，民间幼儿体育游戏具有承载“文化母题”的功能

在追溯人类文化的起源时，外国学者胡伊青加沿着民俗史学的研究路径，广泛、深入地探讨了游戏与文化之间的关系。在他的著作《人：游戏者》 (1938) 中，胡伊青加指出：仪式产生于神圣的游戏；诗歌诞生于游戏并繁荣于游戏；音乐和舞蹈则是纯粹的游戏；智能和哲学在源于宗教性竞赛的词语和形式中找到自己的表达；战争的规则、高尚生活的习惯，都是在各种游戏中被建立起来的。通过对人类文明的历史和形态两方面的考察，胡伊青加得出了一个根本的结论：在整个文化进程中都活跃着某种游戏因素，文化是在游戏中并作为游戏而产生和发展起来的。因此，我们应该把中国民间游戏当作一种携带着中华民族遗传信息的“文化基因”来看待。民间幼儿体育游戏作为其中的重要组成部分，也必然携带着这种基因，包涵了我们民族文化的主要精神，如自然质朴、绵延世泽、眷恋乡土、理解情感、尚人伦、尊祖宗、重道德、崇礼教的文化品格和精神等。”可见，民间体育游戏不仅“有用”，具有“工具价值”，而且具有“本体价值”或“内在价值”。它们蕴涵着千百年来本土人民积累的智慧，其存在是人类知识多样性的确证，也是凝聚本土社会的力量源泉。从这个意义上说，保存、保护和发展民间幼儿体育游戏等本土知识，有助于抵制西方幼儿体育游戏的知识霸权，从而为未来的游戏知识交流和创新留下广阔的空间。而保存、保护、发展民间幼儿体育游戏的必由之路是使之进入幼儿园、进入学校，进入我们的整个教育体系。

三、幼儿民间体育游戏入园策略分析

民间幼儿体育游戏进入幼儿园的具体措施主要有三点：

( 一 ) 入园前的意识形态策略。加强认识论研究，揭示和宣传近代以后西方认识论的文化特征，从而促使本土社会的知识转型，建立知识和认识方式多样性的理念。

( 二 ) 入园前的支持性教学条件。 1 ．加强民间幼儿体育游戏的搜集、整理、分析和研究，做好活动内容的丰富储备。 2 ．在普通大众健身活动中，广泛开展民间体育活动，营造浓烈的民间体育氛围，使幼儿从小就受到良好的熏陶。 3 ．民间体育游戏进入各级学校教育课程体系，特别是进入教师教育课程体系，培养民间体育游戏的教学师资。

( 三 ) 入园后的实施策略。

1 ．从幼儿实际出发，选择适当的民间体育游戏项目。民间儿童游戏种类繁多、内容丰富、玩法各不相同，规则难度也不一样。因此，应考虑幼儿的年龄特点及身心发展规律，有针对性地组织与开展民间儿童游戏。一是根据不同年龄儿童的发展特点，选择不同的游戏。以幼儿动作发展为例，小班幼儿的大肌肉动作正处在迅速发展时期，我们可开展“老鹰捉小鸡”“丢手绢”“捉迷藏”等旨在提高大肌肉动作机能的游戏。中班幼儿的小肌肉动作发展较快，我们可选择有助于训练小肌肉动作的灵活性游戏，如“抽筷子”“抓石子”等。大班幼儿动作的力量、复杂性、灵活性发展较好，我们可开展如“玩陀螺”这类既需要一定技巧又要求幼儿手臂具有一定力量的游戏。二是针对同一年龄不同发展水平的幼儿选择不同内容的民间儿童游戏，提出不同的动作要求和不同的游戏规则，提供不同的角色和不同的玩具或替代物，并随时调整游戏的难易程度，以使每个儿童在其原有水平上得到发展。

2 ．从教育目标出发，将民间体育游戏与幼儿园相关联的其他体育活动结合起来。

3 ．取其精华，古法新玩，在内容与形式上尝试创新。

4 ．把民间幼儿体育游戏引入到幼儿园一日活动的各环节之中，使之成为幼儿园课程体系的有机组成部分。 手工材料